Política del ruido y del conflicto u otra manera de hacer política. Una cosa, tan mal está nuestra sociedad que es incapaz por sí sola de defenderse, reivindicar sus derechos, denunciar la lacra de la corrupción política, la desfachatez de vender vivienda pública a fondos buitres, de subvencionar escuelas de elite y desahuciar la escuela pública, único objetivo el fracaso escolar y el desaliento, la usura ancestral de la banca con el dinero de todos, la avaricia enfermiza de los de siempre y descalificar a los que creen que un mundo más justo es posible. etc. etc. etc. Sociedad de hombres y mujeres libres por su dignidad, no por entelequias políticas, ni salvadores de la patria(la que sea, tenemos muchas) o vendedores de humo, ¿lo podemos permitir?

 De mitineros de la mentira y la buena vida tenemos en la historia el paradigma en una persona y su partido.

Elecciones Mayo, Podemos, Sumar, nunca restar porque, ya ahora, la derecha partiéndose de risa y de contento y los medios podre/servidumbre voluntaria del más puro estilo, aunque se las den de lo que se quieran dar.

 Errar es de inteligentes, rectificar de aún más inteligentes. 

Copiar el modelo político androcéntrico, patriarcal, machista capitalista, aunque no os lo parezca es un craso error y llamarlo feminismo todavía más,  eso se lo han apropiado los muy avispados del capitalismo machista salvaje son los que llaman feministas a las mujeres patriarcales en el poder que no hacen más que reproducirlo, sino intentas dentro del limitado margen que el sistema te deja, no harán más que insultarte de mala manera, Irene, Ada. 

Llamar feminista a la Meloni, un ejemplo, y lo hacen con toda la mala intención, confunde que algo queda, por eso, Podemos y Sumar si no llegan a un acuerdo es que son más de lo mismo. 

Saber ceder la clave, de un lado o de otro. Ahora todo el mundo tiene claro que la derecha siempre gana porque tiene un objetivo concreto, hacer caja. La "izquierda" que ya no sabemos que es, porque en el poder, de izquierda no tiene nada, no hay más que ver a los sindicatos. Al menos por dignidad y respeto a toda la gente a la que aún, le queda esperanza y les vota, unidos o no seréis nada, un fracaso y una decepción más.

 Comunistas contra Anarquistas, Guerra Civil, con un objetivo compartido, un camino diferente que los llevo al precipicio. Si somos incapaces de aprender, somos incapaces de avanzar hacia una sociedad mas justa, eso sí, sin violencia, ni real ni simbólica. 

Si me tratáis a mí así...la política o estar en la política por arte de birlibirloque o al servicio de toda la ciudadanía ¿eso existe?.

 Ni uno ni otra a la altura de lo que debería ser servicio público, paga el pueblo, pero la política nada tiene de eso.

Sólo intereses ideológicos, más o menos acentuados. La buena vida vaya, el chollo de la política, todos se pirran por entrar en una lista, sea la que sea, a ver si pill@.

Los míos, los tuyos. 

Por muy neoliberal que te sientas y torera. 

Demasiada arrogancia en todas partes.

Ridículo total.

Yolanda Díaz, aunque pocas esperanzas tengo en que, lo fundamental, pueda cambiar a nivel económico y social, -demasiado capitalismo salvaje, androcentrismo y patriarcado a nivel mundial,- quiero que sepas, a pesar, como ya te he dicho, de que pocas esperanzas tengo, ¿Por qué será?. Será por el recuerdo, triste, de "Vistatriste" (vete saber que lucha de egos o no, sucedió), y la desunión, rompimiento, como resultado a la petición, unánime, de Unidad. Será, será.

 Pocas esperanzas tengo, como ya te he dicho, de que este mundo de capitalismo salvaje, de religiones monoteístas, (falsas como ellas solas) que desprecian a las mujeres, "apoyadas por los regímenes democráticos"  que hacen ver que no; de androcentrismo salvaje que se cree que las mujeres somos marionetas que solo se pueden mover a su interés (mujeres en política son nada sino haces lo que marca el partido y el partido, vaya eme) sea el que sea. Sólo defensores de los intereses pecuniarios del sistema económico marcado por el FMI, OMC, por mucha UE que se ponga en medio, etc.; imaginario erótico; sumisas o si no eres una guarra o una puta; que mona eres si te quedas en casa como reposo del guerrero, la familia y me dejas ir de farra y te callas o las que son mujeres defensoras del patriarcado, por aquello del obrero que vota no se que, y te llaman comunista, decía pocas esperanzas de que este mundo pueda cambiar.

Pues eso digo, pocas esperanzas tengo,  la mantilla y la claca que te acompaña, no hemos venido para quedarnos, no me las dan,  pero, a pesar de todo, tienes mi voto seguro.

Menuda contradicción, de los errores no se aprende, que le voy a hacer.

Jacinta Arden, no se presentará a la reelección, entiende que ...

 « Je pars, car un poste avec d’aussi grands privilèges s’accompagne de grandes responsabilités. La responsabilité de savoir quand vous êtes la bonne personne pour diriger et aussi quand vous ne l’êtes pas. Je sais ce que ce travail exige. Et je sais que je n’ai plus assez d’énergie pour lui rendre justice. C’est aussi simple que cela. »

Mi traducción:

Me voy por que un lugar con tan grandes privilegios se acompaña de grandes responsabilidades. La responsabilidad de saber cuando se es la buena persona para dirigir y también cuando no lo eres. Se lo que este trabajo exige. Y se que ya no tengo la suficiente energía para hacerlo correctamente. Es tan sencillo como esto.

 

Los que llevan, han llevado o se han perpetuado en el poder, (más de 30 años) también lo han tenido claro, supongo. Tan sencillo como esto. 

La cheffe du gouvernement a également annoncé que des élections générales se tiendraient dans le pays le 14 octobre 2023. D’ici là, elle continuera à exercer son mandat de députée.

Elecciones Municipales y Autonómicas, 2023. Ada, van a ir a por ti, eso tenlo por seguro. De los de 80 años para arriba, no les mires la barriga.

 

Ministerio de Igualdad. Podemos pero ya no sabemos, desafortunadas las declaraciones, el tono, las risas, lo siento chicas pero este no es el camino.

 "Las locas del Ministerio de Igualdad", no se, la verdad, poco serio todo ello me parece. 

El poder ensoberbia.

Aunque haya mucho de verdad.

Sentencias machistas, sí, terrible. 

Jueces y justicia justa, imparcial, clara, por la verdad, un imposible.

Cuando todo es interpretable, todo es un artificio.

Isabel Diaz Ayuso, sanidad publica de calidad, la que dinamitaron los recortes liberales, sanidad de pena, el resultado liberal, pero eso sí, las protestas, las reivindicaciones del sector, todo culpa de la política "roja", de los rojos comunistas. Ella siempre la mas bella.

La solución, privatizarlo todo y regalarlo a los buitres liberales, los mas bellos. 

Liz Truss, dimisión, lo curioso, ya que lo normal en la vida política masculina ancestral por aquello de las fiestorras y la corrupción intrínseca en la política , es no dimitir y echarle morro, por lo que, "a parte" de la crisis económica y social "ancestral", que por lo general, el poder masculino ancestral se pasa por el forro para seguir viviendo como pachás, ella dimite, según algunos, porque es "weird"

 Anda que no tiene guasa: weird.

Vaya análisis de su vida y carrera, lo weird es que viendo lo que se ve al mando de tantos países, no sé, un poco raro sí es, la verdad.

Lechuga.

When asked to describe Truss, two former Conservative government ministers both used the same word: weird. “She doesn’t have any friends. She’s just weird,” one said. “She sits far too close to you,” said another. “And when she talks to you, she keeps repeating your name. It’s weird.”

The most common definition of weird is to do with being unnatural, strange or awkward, all pejoratives that have been aimed in Truss’s direction. There is, though, another meaning that stems from the word’s Middle English usage, which is about having “the power to control destiny”. Although the politicians used the word in the former sense, perhaps it is in the archaic meaning that Truss would have most recognised herself.

En la Edad Media raro, significaba poder para controlar el destino, y ¿quiénes lo controlaban mejor? ¿los caraduras? 

23 f, rey emerito, rey, Pujol y los adoradores de falsos "reyes", reyezuelos, l@s peores. O tod@s lo mismo...fake, fake.

Cromwell, Lutero, Robespierre...dan demasiad@s Andrea Chénier, demasiad@s, Olympe de Gouges.

A favor de un mundo más justo...la pobreza originaria.

Amanda Gorman de mujer joven inteligente a fenómeno mediático inteligente, I hope.

 The Renaissance is black.

De mujeres inteligentes a mujeres no siempre...

Tra i lettori, che daranno voce alle poetesse di 40 Paesi saranno presenti Roberto Saviano, che leggerà il Premio Nobel per la Letteratura 2020 Louise Glück, Nicola Lagioia con una poesia di Amelia Rosselli, Christian Greco, che leggerà in geroglifico dei versi che celebrano la figura femminile, Beatrice Venezi (Margaret Atwood), Savina Neirotti (Sylvia Plath), Giovanni Caccamo (Alda Merini), Emiliano Poddi (Wisława Szymborska), Antonella Lattanzi (Patrizia Cavalli), Paolo Maria Noseda (che leggerà Patti Smith). Il fondatore di Hypercritic Alessandro Avataneo leggerà Cristina Campo e Emily Dickinson.

A conclusione della maratona poetica, Alessandro Baricco leggerà Saffo in greco antico. Domenica 21 marzo sarà il giorno clou: Hypercritic invita i follower e tutti coloro che vogliono partecipare a condividere la loro poesia del cuore, in forma di reading, accompagnata da un’immagine o pubblicandone solo il testo, con l’aggiunta dell’hashtag #postapoem. La parola, dicono gli organizzatori, è uno strumento unificante, come ha dimostrato Amanda Gorman, poetessa americana che Joe Biden ha voluto alla sua cerimonia d’insediamento per lanciare, con la sua poesia “The hill we climb”, un messaggio che potesse sanare le ferite dell’America.

Senado, mujeres patriarcales contra mujeres que han desterrado(o lo intentan) el patriarcado castrador de sus vidas.

Reproducir el modelo es fácil, transformarlo el gran reto y lo difícil, porque la política está dominada por una visión androcentrica del poder por muchas mujeres que participen en ella.

Desde el momento que participas estas perdida y atrapada.

8 de Marzo y el feminismo de la diferencia,

http://www.ub.edu/duoda/web/es/textos/1/237/

Yo guardaré luto el 8 de marzo

No me vestiré de negro, pero guardaré luto este 8 de marzo. Luto por la violencia a la que los partidos políticos y sus medios de comunicación nos están sometiendo a las mujeres desde que fueron anunciadas las elecciones generales. Todos los partidos se han vuelto, de pronto, más feministas que nadie y vociferan lo primero que se les ocurre para intentar demostrarlo. Todos notan que las mujeres libres hemos cambiado el mundo y que la tierra se está abriendo bajo sus pies. Pero no se han enterado verdaderamente de nada. Todos quieren saber qué pasa sin escuchar ni leer a las mujeres ni reconocer autoridad femenina, a pesar de que bastantes de nosotras vamos advirtiendo desde hace tiempo de que hemos traído al mundo un cambio de civilización que les afecta (Librería de mujeres de Milán, Cambio de civilización, “Sottosopra” 2018, revista DUODA 56). En España, todos tratan de atrapar el voto femenino como sea: trampas, lazos, pantallas gigantescas, cazamariposas, logorrea... Durante esta semana, resulta imposible enterarse de lo que pasa en el mundo. La única noticia es la miseria femenina y cómo se ocuparán de ella los distintos partidos. Se ocuparán de entretenerla, la que exista, porque si no, se quedarían sin puesto o sin saber qué hacer. Lo propio sería que se quitaran de en medio y nos dejaran en paz. 

Porque las mujeres no somos miserables. Las mujeres somos la fuente de la abundancia. Lo que es miserable es que los medios de comunicación y los políticos hablen de nosotras en esos términos. Las mujeres de hoy hemos traído al mundo el final del patriarcado, y lo hemos traído sin sangre, aunque los asesinos de mujeres lo ensangrenten todo. Las mujeres de hoy hemos desenmascarado el contrato sexual que sostenía el patriarcado (Carole Pateman, 1988), un pacto violento entre hombres para acceder a nuestros cuerpos y apropiarse de nuestros frutos, pacto previo y contiguo al contrato social, pacto violento al que no estoy segura de que los partidos políticos quieran renunciar, aunque esté muerto. Las mujeres hemos transformado la política sexual para ser felices, y lo estamos siendo, unas echando de casa cuarenta años atrás al patriarca, otras no dejándole entrar en ella, otras reeducándolo pacientemente, otras reconociendo a los hombres libres del patriarcado. Muchas mujeres no queremos contar en la política de unos partidos que nacieron a finales del siglo XVIII en contra de las Preciosas, mujeres que, estas sí, habían hecho desde principios del siglo XVII en sus Salones, política de verdad, sin violencia, política de las mujeres inteligente, sensible y mixta, con mediación femenina. Los partidos políticos nacieron como entidades de solo hombres: nacieron a la contra y siguen a la contra, aunque haya ahora mujeres, porque su régimen de la mediación no ha cambiado y sigue tan masculino como siempre. 

El 8 de marzo saldrán a las calles a manifestarse muchos hombres confusamente patriarcales y es posible que muchas mujeres vaginales. A mí me da pena, porque sé que, unos queriendo, otras sin querer, prestarán un servicio simbólico impagable a lo que queda del patriarcado y a lo que queda de las ganas masculinas de que el patriarcado no hubiera terminado. Este ruido y esta grave alienación amortiguarán, aunque sea temporalmente, los ecos del MeeToo, los ecos del triunfo de la libertad femenina en las vidas de muchísimas mujeres cercanas y lejanas. Es la libertad femenina lo que ha cambiado la civilización, no los partidos, porque la libertad se encuentra con la libertad, no con la miseria. 

(5/3/2019)

Abuelas, madres, esposas...hijas

Me dejé un artículo guardado para leer, el tema era de mi interés, El País, lunes 7 de abril 2007, vida&artes,
La 'supermujer´ se extingue
No habrá otra generación que cuide a abuelos, hijos y nietos.
El fin de este pilar clave del Estado de bienestar genera un gran agujero.
Escribe Carmen Morán.
En negrita los aspectos claves que quiero comentar:
1) El trabajo no remunerado de las mujeres ha facilitado altas cuotas de bienestar al Estado ¿de qué manera? al no tener que pagar la empresa al trabajador un sueldo suficiente para cubrir sus necesidades básicas, (comida, higiene,atención a los hijos, sexo...esto último no se menciona en el texto, etc), bienes y servicios, todo este trabajo se lo hacia la mujer o mujeres que tenia en casa, gracias a que el mismo estado les había negado el derecho al trabajo y el acceso libre y sin trabas a la educación, y solo propiciaba el empleo masculino. El sueldo necesario para cubrir todo este gasto es el que las empresas no le han pagado al hombre a costa del trabajo de las mujeres. Beneficios netos para la empresa, a costa de la vida y la dignidad de las mujeres, mujeres además que reproducían y reproducimos mano de obra barata o no, para el mercado laboral y soldad@s para la guerra.
2) El trabajo no remunerado sigue existiendo y recae mayoritariamente en las mujeres, pero hay cosas que no se pueden afrontar con un empleo fuera. Este trabajo no remunerado supone el 60% del PIB, con metodología Euroestat, datos del libre de Maria Ángeles Durán en su libro El Valor del tiempo (ed. Espasa), trabajo desmenuzado por la autora y que nos lleva a la conclusión que, excepto en la tarea de la procreación y poco más, son las mujeres las que se encargan de la creación y recreación de la vida, día a día. Ya sabemos que los hombres nunca ven la suciedad, podrían vivir sin ningún problema en una pocilga y tan contentos, (indiscutiblemente la excepción confirma la regla) .
3) Las mujeres mueren más tarde, pero su estado de salud es peor que el de los hombres. Las depresiones, el prozac y la fibromialgia son síntoma de que algo no va bien en la vida de muchas mujeres que entienden su vida limitada al ámbito doméstico, al servicio de su proveedor material.

4) El 44,7% de los niños de cero a tres años están atendidos en guarderías...el resto queda en manos de sus ¿madrepadre? o de las que en su día fueron supermadres y ahora son superabuelas. Adiós a la jubilación, siguen encargándose del cuidado de sus niet@s a pesar de que se merecen una jubilación sin ataduras ni obligaciones impuestas. Curiosamente el artículo comenta que las abuelas no lo hacen por obligación sino por la situación. Se habla de una red de solidaridad entre mujeres, yo discrepo, puedo aceptar que hay una gran mayoría de abuel@s que se sienten encantad@s con el cuidado de sus niet@s, pero hay un porcentaje x que se ven forzadas y, muchas veces el decir no, les cuesta ser tildadas no sólo de malas madres sino de malas abuelas, además de grandes disgustos y rupturas, esto es lo que algunas abuelas con las que he charlado, me han confiado. Se sigue utilizando a las mujeres para solucionar el problema al Estado y a las empresas capitalistas. Las mujeres se incorporan a un mundo laboral en el que prima el máximo beneficio al más bajo costo, es decir, si tienes hij@s es tu problema, y nosotros siempre podremos acceder a mano de obra sin problemas, tu a un trabajo, tururu...

5) Negociar con las parejas, esta red solidaria de mujeres, nos dicen, impiden que las parejas asuman la responsabilidad por igual y negocien el cuidado entre ellos. Sin comentarios.

6) Un dato aterrador: cerca del 17% de las mujeres de 20 a 50 años optan por abandonar el trabajo para dedicarse a la maternidad y las tareas de la casa. Comparto totalmente lo de dato aterrador porque, a pesar de la igualdad de derechos teórica, la realidad, los bajos sueldos femeninos, fuerzan a abandonar el mercado laboral y esto supone un grave deterioro en su independencia económica con la pérdida de dignidad al verse obligada por la necesidad a aguantar una relación, sin la posibilidad de romper las ataduras, ya que han tirado sus oportunidades por la borda. Maltrato y violencia machista van a perpetuarse a causa de la mentira de la igualdad de oportunidades y la ingenuidad de creer que el amor inicial va a durar para siempre.

Mujeres y poder.

He elegido esta imagen entre las muchísimas y, todas bellas, que han aparecido en la prensa, de Benazir Bhutto, porque me parece que refleja perfectamente el contraste entre la delicadeza de un cuerpo sexuado en femenino y la brutalidad del poder político, ahora y siempre, que esta vez se ha ensañado con ella. También la he elegido porque cogida de su mano, me ayude a introducir la cuestión que quiero debatir: mujeres y poder desde el pensamiento feminista.
En este momento el pensamiento teórico del feminismo está anclado en un enfrentamiento difícil de superar. Por un lado, el feminismo de la igualdad, que bebe del pensamiento ilustrado: libertad, igualdad, razón...que nos lleva, y así se aprecia en las interpretaciones que aparecen constantemente en la prensa, a identificar este feminismo con un comportamiento lo más parecido al de los valores masculinos imperantes a través del tiempo. He llegado a leer de una conocida cantante mejicana que utilizaba a sus fans como prostitutas, que por esta razón era feminista. De la misma manera, nuestra sociedad valora las mujeres se que incorporan al ejercito, la policía, etc. y en su trabajo adopten prácticas tan agresivas como las que llevan al acoso laboral o a utilizar la mentira, el sexo, la corrupción, en una palabra, lo que sea, para hacerse un hueco en un mundo laboral, terriblemente competitivo y que de no actuar de esta manera pocas mujeres(posiblemente aquellas mejor cualificadas y más inteligentes) conseguirían hacerse un sitio. El sistema está tan degradado que lo más fácil es dejarse llevar. Somos iguales y por tanto tenemos todo el derecho a hacer lo mismo que los hombres han hecho y hacen. Este es el punto de partida, no se plantean otras vias. Alguna pensadora ha escrito que hay que defender el derecho al mal como peaje a una plena incorporación a la vida activa y pública.
Este pensamiento parece que no da cabida a la capacidad de las mujeres por pensar y trabajar por un mundo diferente, y pienso, nos ha llevado a incorporarnos a un sistema económico sin tan siquiera pensar que había estado diseñado, primero para utilizarnos como mano de obra barata y más tarde como reproductoras de mano de obra (barata o no), y por lo tanto poco podía ofrecernos en cuanto a dignidad. El principio de máximos beneficios al más bajo costo no deja lugar a dudas. Y este principio esta de una rigurosa actualidad con las deslocalizaciones. Poco importan las personas y los años dedicados.
En política pasa exactamente igual. Si una mujer alcanza el poder parece ser que, en el caso que lo desee, difícilmente podrá hacer algo diferente a lo que marcan las practicas políticas dominantes. No hay nada más que pensar en Segolène Royale o en Aung San Suu Kyi, y aunque plenamente sumergida en el sistema, el proyecto de una sanidad pública para todos de Hillary Rodman Clinton. Las mujeres a la cabeza de algunos estados poco se diferencian de sus homólogos masculinos.
La otra línea de investigación es el feminismo de la diferencia que parte también de un supuesto obvio, somos seres humanos, por lo tanto somos iguales, pero el hecho de vivir en un cuerpo sexuado en femenino que ha marcado nuestro estar en el mundo, dicen, nos hacen diferentes. Estas pensadoras hacen énfasis en revalorizar la figura materna, olvidada o relegada por el pensamiento androcéntrico-patriarcal. Rechazando rotundamente una historia basada en el "hombre" y la violencia. Rescatando todo el trabajo femenino de crear y recrear vida a traves de la palabra, como algo básico sin lo cual nada existiría. Esta reivindicación a mi me parece elemental, pero, no para quedarnos estancadas de nuevo en el ámbito de lo doméstico y rechazar el ámbito , decepcionante, de lo público. Como si las mujeres realmente nunca hubiésemos contado para nada. Esto nunca ha sido así, (las historiadoras lo han demostrado) durante todas las épocas, igual que en la actualidad, las mujeres han estado, pensado y actuado en todos los ámbitos de la vida a pesar de las dificultades, que un pensamiento estrecho, basado en la violencia, les ha planteado.Lo han hecho mejor o peor, según la capacidad de cada una y su manera de estar en el mundo. Pero han actuado. Hoy en día las mujeres tenemos la libertad para elegir y según nuestra visión del mundo tomar un camino u otro. Podemos transformar el mundo o seguir reproduciendo los mismos patrones de comportamiento. Un buen ejemplo nos lo dan las Mujeres de la Libreria de Milán cuando hablan de final del patriarcado, lo hacen desde la experiencia personal de todas aquellas mujeres, también hombres, que al dejar de sustentar las prácticas de relación basadas en la sumisión y dominio de las mujeres, consiguen acabar en su vida con el patriarcado. El pensamiento de la diferencia hace énfasis en la capacidad de todas y todos en crear un mundo mejor y sin violencia, utilizando la relación para solucionar el conflicto, habida cuenta del mundo tan violento en el que vivimos, puede parecer inocente, pero es una manera de utilizar la libertad para transformar el mundo para bien, que es el único camino digno que nos queda para no caer en el pozo profundo de la decepción.
Escrito de mediados dels siglo pasado llamando a la abstención en política:
"...No han de votar, porque política significa inmoralidad, negocios inconfesables, afán de medro, ambición desmedida, hambre desenfrenada de enriquecerse, de dominar, de imponerse, de detentar las privilegios del Estado, lo mismo en nombre de la Democracia que en el de Dios, Patria y Rey"...