El pensamiento de la experiencia, es decir, el partir de sí, se convierte en práctica política capaz de transformar el mundo, cuando un hombre o una mujer así lo quieren. Desde el partir de sí, sin mentiras, hipocresía, maldades ni violencia y actuando en todos los campos de la vida, es como entiendo mi ser mujer. A pesar de nuestras, mis, "mochilas" personales.
Ni uno ni otra a la altura de lo que debería ser servicio público, paga el pueblo, pero la política nada tiene de eso.
Sólo intereses ideológicos, más o menos acentuados. La buena vida vaya, el chollo de la política, todos se pirran por entrar en una lista, sea la que sea, a ver si pill@.
Los míos, los tuyos.
Por muy neoliberal que te sientas y torera.
Demasiada arrogancia en todas partes.
Ridículo total.
Ellos, clase política, en su mayoría, al ser mayoría, nos llevan de la mano al precipicio neoliberal que nos, desnuda, de toda dignidad al convertirnos en meros instrumentos de consumo, en beneficio de la riqueza de una minoría. Precipicio, en el que caemos, parece, con gusto, visto lo visto.
Y no pasa nada y que guapos e inteligentes son ellos.
Si las mujeres políticas son neoliberales con resabios patriarcales, tampoco pasa nada. Se las tilda de feministas, como sabe el capitalismo de enredar, y tan felices.
Sino "no" lo son, si pretenden revertir, lo poquísimo que te deja el capitalismo machista patriarcal, van a ser objeto de una persecución mediática despiadada, de una caza de brujas, vamos.
El ensañamiento.
Errores en la ley del "Solo sí es sí", evidentemente pero que, posiblemente se hubiesen podido evitar si hubiese primado el diálogo, la cabeza fría y la solidaridad de los que realmente quieren proteger a las mujeres de esta parte de violencia masculina machista perversa, creo, visto el resultado.
A las mujeres, demasiada sumisión o ceguera, al no querer ver que también lo hacemos mal, ya que, se debería transitar por la senda de la independencia económica y afectiva y no, en la de teta culo, te la chupo, que es, lo que explota el sistema, a cuenta del imaginario erótico masculino capitalista machista.
Ellos, por biología, no son hombres se convierten en hombres.
Un esfuerzo colectivo para evitar los desastres -que violadores salgan a la calle o se beneficien de penas menores-, no ha sido posible.
Asumir errores tampoco.
Pero ten por seguro que a pesar de los pesares y que no vinisteis para quedaros, te apoyo.
Por qué, ¡Anda que ellos! a donde nos han llevado y lo están aún.
Eso sí, a algunas de tu entorno, el poder, se le ha subido a la cabeza.
Llamarme vieja, aunque lo sea, me ha sonado a patriarcado total.
Cuidado, que la soberbia no os ciegue también.
Demasiada podredumbre en las mentes de muchos hombres que no han entendido la libertad femenina. Mujeres que habéis sufrido, debéis estar aterrorizadas, a veces se crecen en la violencia, si ven que la "injusticia" les favorece.
In dubio pro reo, favorece al agresor, curiosa justicia que lucha contra su injusticia.
“In dubio, pro reo”. Este popular latinajo que en gran medida resume el espíritu de una Justicia garantista (“ante la duda, a favor del acusado”) sirve de metáfora para explicar el embrollo de la ley del ‘sí es sí’ y algunas de las rebajas de pena que está firmando la Justicia con esta reforma del Código Penal. La clave es otro principio jurídico que todo demócrata debe siempre respetar, el de la irretroactividad penal: que solo las nuevas leyes que beneficien al reo se deben aplicar.
No se pueden endurecer las condenas con efectos retroactivos –lo prohíbe expresamente la Constitución–. Pero siempre que una ley cambie, y establezca algunas penas menores, los beneficios para el reo sí se deben aplicar. A posteriori, una condena nunca puede aumentar (por eso fue anulada la ‘doctrina Parot’). Pero sí se pueden rebajar, si la nueva ley establece para esos mismos hechos una pena inferior.
Liberarte de la maternidad heterosexual, como resultado de la heterosexualidad obligatoria patriarcal y ahora capitalista machista con resabios patriarcales, a través de la maternidad subrogada, la verdad, no lo entiendo, ni comparto.
El orden simbólico de la madre, Luisa Muraro, un intento de acabar con la madre al servicio de patriarcado capitalista machista, pero nada es fácil. La adopción era un camino cuando la naturaleza no te permitía ser madre, pero ahora se mercantiliza e intenta rentabilizar ese deseo, si es que realmente lo tienes. Muchas mujeres que son madres no siempre lo han sido por deseo sino por imposición cultural.
No sé, maternidad ¿un derecho? las mujeres en sociedades patriarcales que son solo cuerpos ocupables al servicio de de los intereses masculinos de hombres fundamentalistas, ¿Qué opinión tienen?
Siempre hemos sido cuerpos ocupables a antojo, ahora lo seremos a desantojo.
Forzando el lenguaje estoy, sí.
Fuera, fuera, fuera.
Cierto que las mujeres pueden y deben estar en el mundo de acuerdo con ellas mismas, de acuerdo a como ellas quieran estar en el mundo pero, cuando "el mundo" no es el que a ti te gustaría que fuese o el que por justicia, derechos y libertad debería ser,
¿Cómo lo hacemos?
¿Nos doblegamos al teta, culo, tanga, sino no hay trabajo?
Al servicio de los intereses del macho dominante, del imaginario erótico masculina machista, mujeres patriarcales, mujeres que se creen libres viviendo de la imagen, del cuerpo, sirviendo a los intereses de la economía del beneficio, en fin, no nos engañemos, subrogadas lo estamos todas, por muy libres, independientes y "progres" que nos creamos.
USA el congreso ya no protege el derecho al aborto, los estados, y ya sabemos los resabios que algunos tienen, legislan a su antojo fundamentalista, de secta, o capitalismo salvaje, sinónimo de mano de obra barata.
O sea vientres al servicio del beneficio.
Todos los estados quieren controlar la reproducción, mano de obra ya sea cualificado o barata, siempre al servicio de los intereses del capital.
Las herramientas del amo, nunca desmantelaran la casa del amo.
UN DÍA DE LLUVIA DE 1847
Un día gris, desapacible, un cielo encapotado. La lluvia golpeaba fuerte, intermitentemente, las calles adoquinadas de París, en las paredes de las casas, en las ventanas.
Jeanne a través de la ventana miraba pasar a la gente, gente apresurada, refunfuñando acerca del mal tiempo que estaban teniendo durante este mes de octubre de 1847, no había día que no cayese un diluvio, en cualquier momento, a cualquier hora, las ganas de llegar a casa eran muchas.
Mujeres y hombres en su trajín diario preocupados por mantener el trabajo, la salud, el equilibrio en la familia. Tener trabajo, un techo, un cobijo, necesidad vital en estos tiempos de crisis e inestabilidad económica; un hogar, un espacio acogedor de reposo y convivencia, un sueño inalcanzable para una gran parte de ellos y ellas a causa de la miseria material e intelectual que envolvía a la mayoría de la población.
Hombres y mujeres atrapados en un sistema que los maltrata pero que, a los hombres, frente a las mujeres, les hace creer una mentira, como una dádiva, - que son superiores – que tienen más derechos por “nacimiento”, derechos adquiridos, parece ser, por haber sido utilizados durante siglos como carne de cañón en todos les enfrentamientos bélicos del mundo por las elites, los poderosos. Si no se creyesen superiores, ¿irían a la muerte con tanta facilidad? Aunque es cierto que no te puedes negar cuando tienes enfrente al hambre, la cárcel o un pelotón de fusilamiento.
A los hombres no les interesa profundizar en el origen o raíz de esta “superioridad”, nunca la perciben como una injusticia. Quizás esta supuesta superioridad esté en el hecho de que, al ser tan manipulables y vulnerables, el poder los premia con una mentira que se creen encantados. La sociedad, las religiones, a ellos les reconocen una serie de derechos, a ellas no, a pesar de que sea a base de una gran mentira y de que sin ellas no habría ellos ni historia de la humanidad. Por algo será, piensan ellos. Jeanne desde pequeña se había sentido objeto de una injusticia a la que le había costado poner nombre.
Su madre, obrera de un taller de costura, cuando ella le preguntaba por qué no iba a la escuela, le contestaba siempre con un mohín de desprecio. A veces sabia ser muy cruel, las niñas no necesitan ir a la escuela, no entienden nada, es perder el tiempo, - es lo que dicen y han dicho siempre los hombres-. – ¿Aunque ellos mismos sean unos ignorantes y no sepan leer ni escribir? le contestaba, cuando dejó de ser una niña. Al principio como respuesta le daba un coscorrón en la cabeza,
¡Venga! a trabajar, le decía antes, ahora callaba.
Más tarde aprendió que la clase dirigente quiere a una clase trabajadora analfabeta, mano de obra barata. La educación para las elites, no para la chusma. Conocimiento significa poder, capacidad de crítica, rebelión y la clase dirigente solo quieren sumisión.
El control basado en la ignorancia de la mayoría les va de maravilla.
Jeanne, había participado en numerosas reuniones de protesta que se estaban llevando a cabo reivindicando mejoras en las condiciones de vida y trabajo. Ahora estaba a la espera de consignas para salir a manifestarse delante de la Asamblea. De momento el diluvio parisino lo impedía.
Habían echado al rey absolutista Carlos X, que llego al poder después del fracaso de la Revolución Francesa de 1789, la Primera República de 1793 y la época de Napoleón Bonaparte de 1799 Cónsul de la República a 1815 emperador derrotado de Waterloo.
Ahora las elites querían imponer una monarquía constitucional y a un rey “liberal” como se presentaba a Luis Felipe I de Orleans.
La clase trabajadora estaba harta de tantas mentiras y estaba forzando la vuelta a la república. La crisis económica total, la desilusión y descontento al ver que las reivindicaciones socialistas y republicanas para la reforma de la ley electoral y mejoras laborales no eran aprobadas habían llevado a organizar barricadas para enfrentarse al poder. Un poder que como antaño estaba formado por las élites de siempre, la iglesia y la neo aristocracia surgida de la época napoleónica y que, como antaño, no pagaban impuestos. Todo el peso del estado recaía sobe la clase trabajadora.
Abandona el alfeizar, la lluvia sigue cayendo impertérrita, arregla las macetas de flores hibérnales que habían desplazado y se dirige a la cocina, el guiso, con su aroma le está diciendo que ya estaba en su punto. Espera a su marido y la mesa ya está preparada, sus dos hijas y su hijo tan diligentes como siempre.
Fuera sigue lloviendo a raudales.
Jeanne Deroin al año siguiente participará activamente en la revolución de 1848, se destacará por la lucha en favor del derecho a voto de las mujeres y en la defensa de los derechos de la clase obrera. En 1849 se presentará a las elecciones generales a la Asamblea Nacional a pesar de que estaba prohibida la participación a las mujeres. Una vez instaurada la Segunda República se aprueba el sufragio universal, esta universalidad no incluía a las mujeres que quedaban excluidas de la vida política. Jeanne fue la primera mujer en denunciar la mentira del sufragio universal e introducir el concepto de sufragio universal masculino. Hemos luchado codo a codo con vosotros por las libertades que os negaban las elites y ahora sois vosotros los que nos las negáis, había escrito en uno de sus muchos artículos periodísticos, que no dejaban de incomodarlos.
Un golpe de estado contra la República permitió llegar al poder a Luis Napoleón que, parece, por tradición familiar pasó de ser republicano a emperador, convirtiéndose en Napoleón III.
Jeanne, se vio obligada a exiliarse, por temor a las represalias, a Londres donde vivirá hasta su muerte en 1894.
Pocas esperanzas tengo, como ya te he dicho, de que este mundo de capitalismo salvaje, de religiones monoteístas, (falsas como ellas solas) que desprecian a las mujeres, "apoyadas por los regímenes democráticos" que hacen ver que no; de androcentrismo salvaje que se cree que las mujeres somos marionetas que solo se pueden mover a su interés (mujeres en política son nada sino haces lo que marca el partido y el partido, vaya eme) sea el que sea. Sólo defensores de los intereses pecuniarios del sistema económico marcado por el FMI, OMC, por mucha UE que se ponga en medio, etc.; imaginario erótico; sumisas o si no eres una guarra o una puta; que mona eres si te quedas en casa como reposo del guerrero, la familia y me dejas ir de farra y te callas o las que son mujeres defensoras del patriarcado, por aquello del obrero que vota no se que, y te llaman comunista, decía pocas esperanzas de que este mundo pueda cambiar.
Pues eso digo, pocas esperanzas tengo, la mantilla y la claca que te acompaña, no hemos venido para quedarnos, no me las dan, pero, a pesar de todo, tienes mi voto seguro.
Menuda contradicción, de los errores no se aprende, que le voy a hacer.
Será si ellas se dejan, que no creo que todas se dejen y si lo hacen, que estafa de mujeres que tanto presumen delante de la cámara, de lo que no son, si lo hacen(dejarse tutelar, claro).
Algo se me desgarra en mi interior, cuando, rememoro, en vistatriste, el "unidad, unidad, unidad" de la gente que ilusionada los había apoyado creyendo que otra política, más transparente y digna, era posible. y no iban ell@s a caer en las practicas de corrupción y lucha por el poder o protagonismo enfermizo.
No hemos venido para quedarnos, ¡jajaja,jaja!
En menuda ponzoña os habéis convertido.
The process, le processus, el proceso,
El vacío de la maternidad, Victoria Sau.
"Las grandes mentes discuten sobre ideas, las mentes estándar discuten sobre sucesos y las mentes pequeñas critican a la gente"
Hay mentes, personas, podridas y apestan nada más abren la boca.
La política es la ceniza de la dignidad.
Algunas políticas menos.
Demasiados privilegios, enrocados a puerta cerrada, durante el bipartidismo y, evidente y tristemente, a la buena vida y los bolsillos llenos, ¿Quién se resiste?
Sobre todo cuando sale de la habitación del hotel de madrugada, pistola en mano, después de que alguien haya entrado y registrado sus cosas...no digo como, para no hacer spoiler.
Mas ironías.
Human rights advocates have condemned the decision to allow Saudi Arabia’s tourism authority to sponsor the 2023 Women’s World Cup in Australia and New Zealand, calling it a “textbook case of sports-washing”.
Visit Saudi is set to join international brands such as Adidas, Coca-Cola and Visa in attaching their names to the 32-team tournament that is due to kick off on 20 July at Auckland’s Eden Park.
Despite Saudi Arabia’s history of oppressing women’s rights, Fifa has decided to ratify the deal under the new “commercial partnership structure” dedicated to developing revenues specifically for the women’s game.
But the announcement has sparked criticism from human rights groups in Australia.
The director of global initiatives at Human Rights Watch, Minky Worden, said the decision showed a “shocking disregard” for the status of women in Saudi Arabia.
...
“It is a shocking disregard of the suffering and ongoing repression of courageous women’s rights defenders in Saudi Arabia, to award the Saudi state tourism company sponsorship of the 2023 Women’s World Cup,” Worden said.
“It is worth remembering that, as recently as 2018, women and girls in Saudi Arabia were not allowed to play sport in schools – or even to watch sports in stadiums.
“Instead of sports-washing with sponsorships to attempt to rehabilitate its global image, it would be far better for Saudi Arabia to undertake fundamental human rights reforms, including to uphold basic rights for women and girls.”
A number of legal changes have been introduced in recent years in Saudi Arabia, including ending the ban on women driving and making amendments to the oppressive guardianship law that would allow, for the first time, women to apply for official documents such as a passport and to travel abroad independently.
However, women still have to obtain male guardian permission to get married, leave prison, or obtain some forms of sexual and reproductive healthcare. Male guardians can also bring legal action against women for “disobedience” and being absent from home.
There are still reports of arrests of peaceful dissidents, public intellectuals and human rights activists.
Dozens of Saudi human rights defenders and activists continue to serve long prison sentences for criticising authorities or advocating for political reforms.
Nikita White, an Amnesty Australia campaigner, criticised Saudi authorities’ human rights record.
“It would be quite the irony for Saudi’s tourism body to sponsor the largest celebration of women’s sport in the world when you consider that, as a woman in Saudi Arabia, you can’t even have a job without the permission of your male guardian,” she said.
“The Saudi authorities have a horrendous record of human rights abuses – including cracking down on women’s rights defenders.
“The campaign of so-called reform leader Mohammed bin Salman has been on is nothing more than a publicity stunt to try to diversify the economy. The Saudi authorities sponsoring the Women’s World Cup would be a textbook case of sport-washing.”
The director at the Australian Human Rights Institute, Prof Justine Nolan, condemned the move.
“It is evident that Fifa seems to have adopted a flexible approach to applying its human rights policy and that it is not taking a rigorous and holistic approach to respecting rights,” she said. “Its policy to respect universal human rights does not apparently extend to its sponsorship arrangements.
“The acceptance of Saudi Arabia as a sponsor of the Women’s World Cup – a country where women’s rights are expressly inhibited – ensures rights take a backseat to money and sponsorship.”
The 2023 Women’s World Cup hopes to accelerate the growth of the women’s game across the world, with an expanded competition and a tournament split over two countries for the first time.
On Monday, Fifa announced it had moved the opening match of the Australian leg to the 83,500-capacity Accor Australia stadium due to the huge demand for tickets.
Fifa was contacted for comment.
