Tanatorios y etnia gitana. Entiendo que es duro y doloroso y que, no todas las familias, actúan de la misma forma pero he visto como quedaba una sala de visitas en planta y nada agradable. También como algunas veces les dan habitaciones individuales por la acumulación de visitas. ¿Relativismo cultural?

Entiendo el dolor de la pérdida. 

Niñas menores de edad prometidas o casadas. Con hombres mayores, en demasiados lugares. Niñas en peligro por patriarcado/cultura/religiones patriarcales y negación de derechos a las niñas, mujeres. Relativismo cultural lo peor.

 Leer esta noticia, en "Europa", produce tristeza porque hay muchas niñas a las que les gustaría ser libres y que su vida no dependiese de costumbres ancestrales. 

A pesar de que desde muy temprano no se les deja espacio para pensar que podrían ser gitanas y cultas.

Las ilusionan con la boda como el todo en su vida.

Trabajar en un instituto en el que el 80% era de etnia gitana, poca población autóctona, un reto, yo diría, perdido de antemano.. Lo más triste, no diré decepcionante, porque nada se podía hacer, excepto la amenaza a la familia  de que perderían la subvención, era conseguir la regularidad en la escuela. 

Lo desesperante era la inocencia y el orgullo con que habían asumido su cultura, lo que evidentemente es positivo, pero no que fuese unido al rechazo total a la formación de much@s de ell@s. Y los había como en cualquier aula de muy inteligentes. 

Me quedo con Antonio, un niño educado, inteligente, amable, que hubiese podido formarse en el ámbito que hubiese querido, pero al que ya había captado la Iglesia de... y a todos los sitios iba con un librito; la biblia él decía.

Racismo y Gitanos

Racismo y gitanos, es el titular francés para plantear la situación de degradación en la que están inmersos los gitanos en Europa. Debido a mi formación académica mi mente me pide cambiar gitanos por etnia gitana,que suena mas "respetuosa".
Mi paso por un instituto en el que el 90% del alumnado eran de etnia gitana me causó una gran conmoción, experiencia que he intentado explicar en varios de mis post. El articulo plantea la situación de violencia en sus lugares de origen y por allá donde se asienten(Italia), el comentario de que más de 20 años de integración nos haya llevado a donde estamos, me confirma en mis ideas. El relativismo cultural impuesto por los antropólog@s a las instituciones públicas es a mi modo de ver es contraproducente y engañoso. Es bueno  y necesario el respeto a la diferencia, comparto el respeto a una serie de peculiaridades culturales de l@s gitan@s, siempre acompañadas de formación y cultura. Cuando  estás sólo son el reflejo de la ignorancia y miseria en la que aún se hallan inmersos, francamente me niego a aceptalas como respeto a la diferencia.
Los pastores protestantes(ahora gitanos) que se han hecho  con el control de su  "religo" particular para redirigirlo a favor de fundamentalismos protestantes me hizo sentir impotente. He leído que algunas intituciones ven este dominio como algo positivo, a mí me parece que es lo peor que les podría haber pasado. Como profesora de sociales que soy, al iniciar el la unidad didáctica de la Prehistoria, los alumnos, sobretodo los chicos, me decían ¡mentirosa!nosotros no venimos de los monos, no por descontado, somos monos, primates, les comentaba, cuando dentro del deseo de normalizar la enseñanza por parte de las instituciones les introducía en el proceso de hominización (que diferencia de ahora en que les apasiona conocer todos los restos y las diferentes teorías al respecto).
En un momento concreto, cuando se introduje la expansión del islam y les dije que en muchos aspectos bebían de las creencias judías y cristianas y les comentaba que Jesús era judío,(me seguían llamando mentirosa), y vaya en el lío que me metí. Bueno lo que ellos tenían claro es que por pensar e intentar explicar  el contenido de los textos escolares iría a parar, sin lugar a dudas,al infierno,  a las caldera de Pedro Botero donde me consumiría el fuego de mis pecados. Eso se lo explicaban en el culto. Son creacionistas y poco amigos de la ciencia. Su biblia particular es la que les merece toda la confianza, lo que enseñan los pay@s no sirve, ni les interesa para nada. Anda que no es rara la paya, me decían , mira que no creer en el cielo ni en el infierno, bueno, era clara que mi incapacidad para seducirlos era nula, por eso decidí marcharme.
Lo malo es que era y es un instituto al que iban a para un montón de recursos humanos y parece ser también económicos, estos últimos nunca pude apreciarlos. Soy una amante de introducir las TIC en el aprendizaje de las sociales, ya que dinamiza y mucho el aula y el estímulo del alumnado. Allí imposible conectarse, imposible trabajar páginas divertidas y amenas de geografía o los Jclic magníficos que han elaborado equipos de profesor@s, Falta de potencia en la red se argumentaba.
Una parte del profesorado lo vivía como una vocación, antiguas monjas, otros con una relación con los alumnos que a veces me daba que pensar. Los privilegios de familia eran muy tenidos en el recinto, las niñas a veces daban pena, desaseadas, sucias, con sobrepeso muchas, ignorantes , absentistas y con una agresividad verbal que te desarmaba.
Imposible hacerlas razonar para controlar su vocabulario. 
Y lo horrible, todas esperaban ilusionadas "la pedía" y te hablaban de la prueba del pañuelo, en fin, todo tan ancestral, patriarcal e injusto que siempre me posicionó en contra del funcionamiento del instituto. Nada más atravesar las puertas el alumnado imponía sus reglas, todos con móvil, todos escupiendo y tirando todo por los suelos, comiendo cuando les daba la gana, cantando cuando les apeteciese, disciplina de aula poca o ninguna.
Las familias cobran una pensión por escolarización, están interesadas en que sus hij@s vayan a la escuela sólo para poder cobrarla, al menos en  la zona donde estaba ubicado el centro.No por nada mas.
Ver a buen alumnado, chicos por descontado, como se perdía por culpa del fundamentalismo religioso me hacia sentir inútil y eran inteligentes, muy inteligentes.
Alumnas buenísimas, trabajadoras, a las que no se les permitía continuar estudios, sólo casarlas.
Cierto que no toda la comunidad gitana es así, la hay integrada y preocupada por conjugar lo positivo de ambas sociedades, pero es lo menos.
Leer el artículo en el que se pone de manifiesto la situación de marginalidad y de miseria de una parte del pueblo gitano en diferentes zonas de Europa, lo cual es cierto sin lugar a dudas, me poner en alerta y me digo  que hay que profundizar mucho más para intentar mejorar, de verdad, la situación de la población gitana. Una y otra sociedad.

Gitanos o etnia gitana

El miércoles ingresaba un familiar en el Hospital "Germans Tries i Pujol", cuando llegamos nos dijeron que deberíamos esperar en la sala hasta que desocupasen la cama. La sala estaba llena de hombres(entre 10,12, 14...). Unos elegantemente vestidos, abrigos azules largos, chaquetas y corbata de seda, otros pantalones normales y cazadoras o chaquetas más bien de poca calidad. Tuvimos que esperar a que se desocupara la cama, eramos tres o cuatro los pacientes que esperábamos. Nos enteramos, lógico, de la conversación que entablaron entre ellos. Eran dos familias de etnia gitana, dos mujeres mayores muy delicadas, estaban ingresadas, una parte venía de Zamora, ya que era donde procedía una de las gitanas. Aunque desde algún tiempo estaba viviendo en el barrio San Roque con una de sus hijas, en Badalona. La otra eran una família de gitanos húngaros, que vivían en Francia, pero de origen español, estaban viviendo con unos familiares en Tordera. La abuela, decían procedía de Sevilla. Estos últimos, correctos, educados, respetuosos. Entre ellos empezaron una conversación sobre las abuelas, madres, esposas, hijas, mujeres, ingresadas. Cada uno explicaba su procedencia, tenían conocidos comunes. Los húngaros, comentaban que estaban en Tordera y que viajaban en caravanas. Uno de los gitanos españoles, se interesó por las caravanas, ya que estaba buscando una, quería comprar una. Entraron en tratos y quedarón en verse al día siguiente para ir a verla y llegar a un acuerdo. Era pastor del "culto" y estaba interesado en desplazarse por España para predicar el evangelio.Otro hombre del grupo de los húngaros también se reconoció como pastor. En un momento concreto comentaron las dificultades para moverse por España, en Francia comentaron, en todos los pueblos había unas carpas con todos los servicios necesarios donde podían asentarse temporalmente sin que se produjeran sentimientos de rechazo. En España, comentaron, están todavía muy atrasados. Eramos, somos, un país atrasado. Mi abuela siempre explicaba que cuando iban en carromatos y se paraban en las afueras de un pueblo siempre llegaba la pareja con cuernos, y a la olla en la que estaba haciendo la comida, le daba una patada y lo tiraba todo por el suelo. Eran malos, eh!
Nos llamaron, ya teníamos la cama preparada. Yo volví a casa, la operación se llevaría a cabo al día siguiente a las 8 de la mañana.
Cuando volví por la mañana, apenas estuve en la planta ya que esperé en la zona de quirófanos. Hasta casi las 15h no lo devolvieron a la habitación. Había mucho trasiego de grupos de hombres y mujeres, llegarona a ser hasta 20 persona, ocupando la sala de espera. Niños pequeños, gritando llorando, toda la noche, hasta que a eso de las 12h. se empezó a oir unos gritos desgarrados, pero que parecían algo artificiales, una de las mujeres gitanas había muerto. Me quedé paralizada cuando durante cerca de 2h., los enferm@s de la planta tuvieron que soportar los gritos, y los llantos de plañideras durante todo este tiempo. Nadie les dijo, nada, nadie se atrevió a pedirles respetar el descando de los enfermos.
En la sala, los hombrea, sobretodo los más jóvenes, comían, bebían, y lo tiraban todo por el suelo. Además fumaban en la zona de los ascensores, ni tan siquiera en la escalera de incendios, una de las enfermeras les pidió que a fumar se fueran a la sala de estar, ironías de la vida, por todo el hospital carteles de prohibido fumar bajo multa de 600€, ellos fumando en el hospital tan frescos y sin que nadie se atreviese a decirles nada. Al día siguiente la sala era un estercolero donde nadie se atrevió a entrar, las mujeres de la limpieza, no salían de su asombro. Se quedaron todos hasta las ocho de la mañana velando la muerta, el tanatorio estaba cerrado. Al comentarselo a un amiga, me dijo que también había vivido una experiencia parecida. Su padre coincidió con un hombre de etnia gitana que fumaba en la HABITACIÓN, la solución dejarlo sólo en la habitación, que haga lo que le salga de donde sea, el payo a otra habitación compartida. La administración se ve totalmente impotente por el discurso hipócrita que algun@s defienden.
Lo único que me devolvió la confianza de que no todo estaba perdido fue la manifestación de uno de los hombres no ricos del grupo. Criticaba de forma contundente la hipocresía y la falsedad en la que estaba basado el poder y el dominio de los pastores del culto. Mentiras, todo mentiras, no me canso de repetirles a mis hijos que antes cualquier otra iglesia que a la del culto, comentaba. También, el comportamiento correctísimo del grupo húngaro.
La verdad después de haber huido de La Mina, por la impotencia que me invadía, lo ocurrido me ratificó en mi decisión.
Es triste pero es así, no creo que está forma de actuar pueda ser justificada por ningún tipo de ensayo antropológico universitario.

Gitanos o etnia gitana

Anteayer vi en las noticias de TV a una familia, de etnia gitana, pedir ayuda a la administración en la búsqueda de uno de sus familiares que se había extraviado, ya que, supuestamente, padecía Alzheimer. Lo que más me llamó la atención es que todas las personas que expusieron su preocupación apenas si sabían expresarse; su aspecto era un tanto peculiar, parecía que vivían a principio de siglo y en unas condiciones de vida nada favorables.
Como se podrá apreciar, estoy midiendo mis palabras, ya que fácilmente se me puede tachar de racista.
Este hecho me llamó la atención; es evidente que hay que respetar la diferencia, pero me pregunto, ¿qué es la diferencia? ¿Un rechazo total al conocimiento? ¿Ser gitano está reñido con la educación, con las buenas maneras? ¿No puedo entender que se rechace esta por ser "paya"? Me cuesta aceptar este razonamiento cuando pienso en las dificultades que a lo largo de la historia ha tenido la población para alcanzar el derecho a la educación como el único medio de salir de la miseria y la opresión, también de las supersticiones.
A veces creo que hay muchos intereses para reforzar ciertas identidades porque hay mucha gente que tiene en ellas su medio de vida.