Final del patriarcado

Es no acoger el modelo que nos degrada de lucha de sexos.
es seguir en el largo camino emprendido por mujeres y hombres
para vivir con respeto y dignidad.
nunca manipulación, violencia, odio enfermizo, cuando el amor se acaba.
es custodia compartida
ser independient@s económicamente.
casarse no ha de significar quedarse en casa cuidando a los niñ@s, más allá del tiempo necesario y pactado entre pamamapa.
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sábado, 24 de diciembre de 2022

Bad Bunny y el imperio del placer, he de releer de nuevo el artículo, sigue diferentes vías. La heterosexualidad obligatoria de la iglesia patriarcal o del patriarcado reforzado por la iglesia(hipócrita), nos han llevado a un no entender que el cuerpo, nuestra sexualidad se expresa de muchas formas, todas bonitas, todas dignas, eso sí, si se viven con la libertad y el respeto al otro otra, o como se quiera la persona designar.

 Tu libertad sexual termina donde empieza la del otr@ o como se quiera la persona designar. 

A pesar de que el imaginario erótico masculino patriarcal se ha creado cosificando a un cuerpo sexuado en femenino, interiorizándolo, ahora, no se por donde vamos. Muchas de estas relaciones resultado de un sentirse diferente, reproducen los mismos roles patriarcales machistas de dominación y poder, no hablo de la promiscuidad, esto es un asunto personal, pero si de que para actuar de la misma forma como lo hacen aquellos que tu rechazas o con lo que no te sientes identificado, no hacia falta tanto ruido.

...

En mi breve vida académica me he dedicado a encontrar la resistencia en lo más violento de la cultura popular mexicana. Es como si creyera que rascando para encontrar la subversión donde menos es posible, en lo más violento de lo violento, en las páginas de la nota roja [periodismo de sucesos sensacionalista], ahí, si encuentro resistencia ahí, entonces hay esperanza. Si puedo demostrar esa resistencia podemos reescribir la historia. Y entonces el futuro es diferente, es posible

...Pero para llegar aquí primero tuve que escribir un libro que me ayudara a entender por qué las ancianas víctimas del supuesto asesino/a serial El/La Mataviejitas contaban como víctimas para el Estado y para la Nación mientras que las mujeres víctimas de feminicidio en Ciudad Juárez o en el Estado de México o en el Estado de Tlaxcala nunca han contado?

Sin derecho a vivir sin miedo, si no vuelves a casa de misa:

Yvy Queen habla desde el deseo y lo difícil que es expresarlo en este patriarcado sistematizado. La imposibilidad de los cuerpos feminizados para sudar y gozar sin que signifique autorización para acoso y para abuso. Eso es lo que creen las autoridades en Chihuahua como justificación para no buscar al responsable víctima de feminicidio. Patricio Martínez, gobernador de Chihuahua de 1998 a 2004, dijo: “Bueno, estas mujeres no regresaban de misa cuando las atacaron”. Mujeres activistas feministas han denunciado una y otra vez la revictimización al creer y actuar bajo esa creencia por parte de las autoridades, que el usar minifalda es una invitación sexual. Las tesis performaron: Y la culpa no era mía, ni de donde estaba ni como vestía. Muchas veces ni en la pista de baile tenemos agencia política y sexual, reclamó Ivy Queen...




sábado, 29 de octubre de 2022

Ley Trans, insuficiente para un sector, inaceptable para otro. Complicada aunque con ganas de entender, para mí.

¿Cuál podría ser el problema principal? 

Chi lo sa.

A mi modo de ver no debería existir ningún problema. En una sociedad respetuosa y libre, lo que el cuerpo te pide, o te sugiere, desde que empiezas a tener conciencia de él, no debería ser ningún problema, repito. Camines hacia donde camines, te atraiga lo que te atraiga, con respeto y libertad no debería de suponer ningún problema.

¿El problema? La sociedad. Aquí y donde sea.

Y qué nos pasa, lo dicen los especialistas, las ideas cambian, rápido sí, pero los  resabios de pensamiento represor, patriarcal, monoteísmo y otros son casi imposibles de desvanecer, siempre prevalecen y se convierten en un imaginario fósil, inquisidor, que convierte a un sector en acusador y al otro en víctima. 

Todo por falta de amor, respeto y comprensión . 

La heterosexualidad obligatoria mentirosa, el odio a las mujeres por varones que no aceptaban su realidad sexual y tenían que disimular a base de perseguir y matar, lo ha podrido todo, nos ha podrido. 

El imaginario dominante siempre ha construido una sexualidad a gusto de sus intereses, nunca con respeto a las personas. Heterosexualidad para preservar herencia , línea de los varones con poder a pesar de permitirse todas las desviaciones que se les antojasen. 

Este es el problema, la falsedad de nuestra sociedad.

Y ahora el gran negocio del sexo, la caja registradora que se llena con lo que no les da vergüenza llamar trabajo. Y lo siento, no es un trabajo, te abres de piernas, chupas, lo que sea para satisfacer al animal, animales,  no persona que tienes delante,  pero no es un trabajo, a pesar de que reconozco que los hay odiosos y duros de hacer.

miércoles, 26 de mayo de 2021

1793, El llop i el vigilant, Niklas Natt Och Dag, de pobreza, de miseria, de guerra, de guerras, de privilegiados por la gracia de dios que acompañan, forman parte de la historia de los pueblos a través del tiempo. De las revoluciones liberales, las de la burguesia que no del pueblo y las del pueblo que no del pueblo, ¿qué decir? más de lo mismo, con mi respeto a las almas ingenuas.

Cardell y Winge los protagonistas principales, al principio, se te hacen desagradables pero, poco a poco, ves que son demasiado corazón, demasiada honestidad y esto, parece, es lo que más abomina, esta, nuestra "humanidad". 

De la pobreza, de la  miseria extrema que el autor describe hasta hacer sentir la naúsea y que ha acompañado al "pueblo" en todos los lugares y tiempos es algo que conocemos hasta la saciedad, pero, una imagen me afectó especialmente, -curioso el imaginario de cada persona- y produjo un repelus, un escalofrio de rechazo instantaneo en todo mi cuerpo.

 Me encanta la sensación de sábanas limpias, el ritual, trabajo, de cambiar las sabanas se convierte en un placer cuando tu/mi cuerpo se sumerge entre ellas, un placer increiblemente intenso a la vez que efímero y, leer/ver que las mujeres, al hacer la colada, sumergian, remojaban primero la ropa en aguas residuales antes de lavarlas en aguas más "claras" se supone, noqueo sensorialmente mi placer de sabanas limpias.

Comentario superficial, a media que la lectura avanza una nube negra, una angustia profunda se va apoderando, en este caso de la lectora. 

La historia de la humanidad, la historia del sufrimiento de hombres y mujeres bajo las garras del egoismo, de la ambición, de la crueldad de unos pocos que se apoderan de todo. 

La inhumanidad de la humanidad.

Frente nos encontramos al resto de la gente, la mayoria, que comparte esta inhumana humanidad queriendo ser lo que los otr@s son a pesar del desprecio, ignorancia, vejaciones, miseria a que son sometidos. 

Quieren verse/reproducirse en la misma imagen de los que los desprecian.

Un mundo mejor, más justo, más solidario, el sueño de la razón produce monstruos.

Pobreza y riqueza, sólo maquillan nuestra verdadera naturaleza.

Mujeres, hombres, siempre capaces de lo mejor y de lo peor, para que vamos a engañarnos. 

Mientras espero el segundo 1794(préstamo biblioteca), Haru de Flavia Company el contraste.

viernes, 9 de octubre de 2009

Mujeres en la calle

Escritos y noticias de Lidia Falcón O'Neill
09/10/2009 GMT -6
Qué hacer con la prostitución
lidiafalcon @ 13:12

elPeriódico.com
09 Oct 2009
Por Lidia Falcón

Mi abuela, Regina de Lamo, era música y escritora y anarquista. Nació en 1870, de familia liberal, y abrazó la causa de la defensa de los oprimidos con la pasión que caracterizaba a aquella generación de luchadores idealistas. Desde su juventud luchó por organizar a los trabajadores en defensa de sus intereses y contra las explotaciones del capital a través del cooperativismo y el sindicalismo. Defendió en tiempos del más reaccionario oscurantismo el amor libre, el aborto, la eutanasia, la eugenesia y la abolición de la prostitución. Coincidió en su sacrificado y duro camino con los líderes sindicales y políticos de la izquierda, luchando por una educación laica con la Institución Libre de Enseñanza, organizando el cooperativismo y el sindicalismo con Companys, batallando contra la prostitución con Mujeres Libres, y sintió que se había alcanzado uno de los más necesarios objetivos cuando Federica Montseny, la que fue primera ministra de Sanidad, anarquista y catalana, abolió legalmente esa infame esclavitud y creó los liberatorios de prostitución. Después llegó el horror fascista. Setenta años más tarde, esa infame actividad se considera un trabajo que debe ser legalizado, como una profesión «igual a cualquier otra» para las mujeres.

La brutalidad de las imágenes de las prostitutas de La Boqueria que nos proporcionó un periódico molestó a la población bienpensante y provocó, nuevamente, durante unos días, declaraciones de vecinos y tertulianos, protestas en los medios de comunicación y hasta una moción en el Parlamento para legalizarla. La defiende el diputado Joan Tardà, que afirma preferir que desaparezca, pero que, mientras tanto, hay que aceptarla. Y el señor Tardà es un hombre honrado.
Al parecer, como no hay más remedio que asumir que en España 300.000 mujeres –número que aumenta cada día– se prostituyen en todas nuestras ciudades, es mejor que lo hagan al amparo de una legislación que las redima de la calle y las recluya en burdeles. Santo Tomás argumentaba de igual manera. Los prostíbulos, decía, eran necesarios para desahogar las necesidades de los hombres, evitando con ello las violaciones de las mujeres honradas, del mismo modo que las alcantarillas servían a las ciudades para expulsar los excrementos. Y Santo Tomás también se trataba de un hombre honrado.

Según esta visión del problema, mientras los hombres sigan necesitando mujeres para liberar a todas horas sus irreprimibles instintos sexuales, será bueno que haya prostitutas. Y como los vecinos de los barrios afectados están hartos de que los clientes se sirvan de aquellas en plena calle, habrá que estabularlas en burdeles y prostíbulos, fuera de la visión de niños y gentes de orden. Lo que el señor Tardà defiende es lo que explicaba también Santo Tomás, que organizaba la ciudad con barrios específicos donde se confinaba a las rameras, porque mientras no se proceda a su desaparición la prostitución presta un servicio social. Y los dos, tanto el señor Tardà como Santo Tomás, son hombres honrados.
Por eso, mientras tanto, es bueno que sigan existiendo mujeres que estén disponibles para los hombres que las requieran a la vez que el Estado se beneficia de sus impuestos y de sus cuotas de la Seguridad Social. Y, mientras tanto, damos por supuesto que las africanas, las latinoamericanas, las europeas del Este, se pasean por nuestras calles y se ofrecen en los clubs libremente porque eligieron esta opción, contentas de tener un puesto de trabajo. Y también, mientras tanto, aceptamos que hay unas mujeres que sirven para eso –que, por supuesto, no somos ni nosotras ni nuestras madres ni nuestras hijas–, porque los hombres necesitan carne femenina para sus desahogos sexuales y nadie debe inmiscuirse en las transacciones consentidas entre las personas en un país de libre comercio.
Como, de momento, la prostitución no se va a abolir, sin que por lo menos yo entienda por qué, mientras tanto, podemos habilitar enormes edificios donde encerrar a las prostitutas para que su presencia no sea visible, hacerles pasar controles sanitarios semanales, cobrarles impuestos y cuotas de la Seguridad Social y dejarlas inermes a la disposición de proxenetas, chulos y clientes, allí donde nadie sabrá qué les sucede. Buena solución para la mala imagen de la ciudad, que ya el Ayuntamiento de Barcelona está habilitando, y que colmará los mejores deseos de las mafias de la prostitución.

Y ya que, según el Gobierno, es imposible aprobar la abolición que el feminismo exige en España desde hace 150 años (en tal reclamación llevamos mucha anticipación a Suecia –aunque nuestro esfuerzo haya obtenido menos resultado–, cuando desde Concepción Arenal hasta mi abuela esa era la única opción posible para los defensores de la libertad de todos los seres humanos), es mejor que, mientras tanto, las mujeres prostituidas entren en el censo de los trabajadores y quizá hasta se creen cursillos de formación profesional como para otros oficios. Así lo defiende el señor Tardà, y el señor Tardà es un hombre honrado.
Me alegro de que mi abuela haya muerto únicamente porque así no puede oír semejante propuesta de quien se cree de izquierdas.

jueves, 10 de abril de 2008

Abuelas, madres, esposas...hijas


Me dejé un artículo guardado para leer, el tema era de mi interés, El País, lunes 7 de abril 2007, vida&artes,
La 'supermujer´ se extingue
No habrá otra generación que cuide a abuelos, hijos y nietos.
El fin de este pilar clave del Estado de bienestar genera un gran agujero.
Escribe Carmen Morán.
En negrita los aspectos claves que quiero comentar:
1) El trabajo no remunerado de las mujeres ha facilitado altas cuotas de bienestar al Estado ¿de qué manera? al no tener que pagar la empresa al trabajador un sueldo suficiente para cubrir sus necesidades básicas, (comida, higiene,atención a los hijos, sexo...esto último no se menciona en el texto, etc), bienes y servicios, todo este trabajo se lo hacia la mujer o mujeres que tenia en casa, gracias a que el mismo estado les había negado el derecho al trabajo y el acceso libre y sin trabas a la educación, y solo propiciaba el empleo masculino. El sueldo necesario para cubrir todo este gasto es el que las empresas no le han pagado al hombre a costa del trabajo de las mujeres. Beneficios netos para la empresa, a costa de la vida y la dignidad de las mujeres, mujeres además que reproducían y reproducimos mano de obra barata o no, para el mercado laboral y soldad@s para la guerra.
2) El trabajo no remunerado sigue existiendo y recae mayoritariamente en las mujeres, pero hay cosas que no se pueden afrontar con un empleo fuera. Este trabajo no remunerado supone el 60% del PIB, con metodología Euroestat, datos del libre de Maria Ángeles Durán en su libro El Valor del tiempo (ed. Espasa), trabajo desmenuzado por la autora y que nos lleva a la conclusión que, excepto en la tarea de la procreación y poco más, son las mujeres las que se encargan de la creación y recreación de la vida, día a día. Ya sabemos que los hombres nunca ven la suciedad, podrían vivir sin ningún problema en una pocilga y tan contentos, (indiscutiblemente la excepción confirma la regla) .
3) Las mujeres mueren más tarde, pero su estado de salud es peor que el de los hombres. Las depresiones, el prozac y la fibromialgia son síntoma de que algo no va bien en la vida de muchas mujeres que entienden su vida limitada al ámbito doméstico, al servicio de su proveedor material.
4) El 44,7% de los niños de cero a tres años están atendidos en guarderías...el resto queda en manos de sus ¿madrepadre? o de las que en su día fueron supermadres y ahora son superabuelas. Adiós a la jubilación, siguen encargándose del cuidado de sus niet@s a pesar de que se merecen una jubilación sin ataduras ni obligaciones impuestas. Curiosamente el artículo comenta que las abuelas no lo hacen por obligación sino por la situación. Se habla de una red de solidaridad entre mujeres, yo discrepo, puedo aceptar que hay una gran mayoría de abuel@s que se sienten encantad@s con el cuidado de sus niet@s, pero hay un porcentaje x que se ven forzadas y, muchas veces el decir no, les cuesta ser tildadas no sólo de malas madres sino de malas abuelas, además de grandes disgustos y rupturas, esto es lo que algunas abuelas con las que he charlado, me han confiado. Se sigue utilizando a las mujeres para solucionar el problema al Estado y a las empresas capitalistas. Las mujeres se incorporan a un mundo laboral en el que prima el máximo beneficio al más bajo costo, es decir, si tienes hij@s es tu problema, y nosotros siempre podremos acceder a mano de obra sin problemas, tu a un trabajo, tururu...
5) Negociar con las parejas, esta red solidaria de mujeres, nos dicen, impiden que las parejas asuman la responsabilidad por igual y negocien el cuidado entre ellos. Sin comentarios.
6) Un dato aterrador: cerca del 17% de las mujeres de 20 a 50 años optan por abandonar el trabajo para dedicarse a la maternidad y las tareas de la casa. Comparto totalmente lo de dato aterrador porque, a pesar de la igualdad de derechos teórica, la realidad, los bajos sueldos femeninos, fuerzan a abandonar el mercado laboral y esto supone un grave deterioro en su independencia económica con la pérdida de dignidad al verse obligada por la necesidad a aguantar una relación, sin la posibilidad de romper las ataduras, ya que han tirado sus oportunidades por la borda. Maltrato y violencia machista van a perpetuarse a causa de la mentira de la igualdad de oportunidades y la ingenuidad de creer que el amor inicial va a durar para siempre.

Solas, Berlin is in Germany,On connaît la chanson,En nombre de la rosa, Amistad,Antonia"s line,Juno

  • Promesas del este, Amistad,
  • Persepolis, El jardinero fiel, La pesadila de Darwin, Una verdad incomoda,La pelota vasca, De xerranques i de nenes(De marelles et petites filles),
  • El laberinto del fauno
  • el Código da Vinci

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