El camino recorrido, pienso, habrá necesitado de mucho sentido común y fortaleza. Lo que es de derecho, es de derecho. Los otros, no todos , por descontado, ya sabemos como ejercen "sus derechos",
El pensamiento de la experiencia, es decir, el partir de sí, se convierte en práctica política capaz de transformar el mundo, cuando un hombre o una mujer así lo quieren. Desde el partir de sí, sin mentiras, hipocresía, maldades ni violencia y actuando en todos los campos de la vida, es como entiendo mi ser mujer. A pesar de nuestras, mis, "mochilas" personales.
jueves, 2 de noviembre de 2023
Victoria Landa, directora de la Ertzaintza, un largo camino plagado de obstáculos. Curioso prohibir aquello que se puede hacer sin ningún problema. Una plaga en el mundo, este pensamiento. Creerse con todos los derecho negándolos a quien también los tiene y sin ningún rubor, pues eso una plaga que arrasa con la dignidad humana..
martes, 31 de octubre de 2023
¿Monarquía o República? En el fondo y en la forma, todo seguirá siendo lo mismo, nada cambiará. En un sistema neoliberal de capitalismo salvaje, ya sabemos quien va a mandar "al pueblo".
Poder sin decencia y coherencia, es la ceniza de la idea.
Lo que hay que pedir con toda urgencia es una gestión del Bien Común cristalina, listas abiertas, perseguir la corrupción, cargos temporales (no perpetuación en los cargos, es decir, la buena vida que supone es "la política" de intereses partidistas o rancia política.
La política como "modus vivendi", escupamos sobre la política.
4 gat@s de la rancia política, se imponen a causa del afán de poder de alguien, también de la rancia política..
Eso ni es democracia ni es nada.
Kitbutz, así empezó todo. El ideal o imaginario de unas personas que cuando se convierte en realidad es todo lo contrario o, como el sueño de la razón produce...
Podemos escoger, aunque, no todos pueden en la zona.
Todo lamentable, muy lamentable.
De las religiones patriarcales monoteístas de la guerra y el ojo por ojo, que desprecian a quienes les dan vida, a las mujeres, nada bueno puede salir y, ya sabemos, quienes lo van a sufrir.
Los kibbutzim se fundamentaban en el colonialismo de asentamiento, es decir, en un modelo racista supremacista. En este caso, supremacismo del colectivo/etnia judío. Las y los habitantes nativos no judíos de aquella tierra eran invisibilizados, expulsados, debían desaparecer. De hecho, en los 52 minutos del documental no se menciona ni una sola vez a las personas palestinas. El paradigma del colonialismo de asentamiento, el marco más importante y útil para entender la cuestión de Palestina, opera a través de múltiples aristas respecto a la población colonizada dependiendo del contexto: invisibilización, alterización, exclusión, sustitución, expulsión, subhumanización… así como despojo de bienes materiales y culturales e intento de destruir o secuestrar la memoria y la identidad.
Lo que enseñamos:
LA CREACIÓN DEL ESTADO DE ISRAEL
Terminada la II Guerra Mundial, los judíos europeos plantearon la necesidad de
agruparse y crear un estado propio.
El contexto internacional era propicio porque la opinión pública estaba impactada por lo que había pasado en los campos de concentración nazis, donde perdieron la vida 6.000.000 de judíos.
El nuevo estado debía asentarse en Palestina, un territorio controlado por Gran
Bretaña y en el que ya vivían 600.000 judíos. El problema era que la mayoría de la
población en la zona era árabe.
Desde 1945, la organización Haganah (milicia judía) realizó una serie de atentados para forzar la retirada británica y crear un estado judío.
En 1947, la ONU propuso la partición de Palestina en dos estados:
o Uno, judío, con el 30% de la población y el 55% del territorio.
o Otro, palestino.
En 1948, terminaba el Mandato británico y Ben Gurión proclamó el estado de Israel:
o El nuevo estado no fue reconocido ni por los palestinos ni por los países árabes
de la zona.
o La resolución de la ONU creaba un problema que aún no se ha resuelto.
o Los palestinos residentes en la zona asignada a Israel fueron expulsados y
recluidos en campos de refugiados.
o Esto provocó la primera guerra árabe-israelí (1948-1949):
Comenzó con un ataque de la Liga Árabe (Egipto, Siria, Arabia Saudí,
Jordania, Irak, Líbano y Yemen) que fue rechazado por Israel.
En 1949, se firmó un armisticio que reconocía el triunfo absoluto de
Israel:
Jerusalén fue dividido en dos zonas.
Israel ganaba territorio, quedando los palestinos reducidos a
dos pequeñas franjas (Gaza y Cisjordania, administradas por
Egipto y Jordania respectivamente).
b. Las consecuencias en el mundo árabe
La derrota de la Liga Árabe tuvo grandes repercusiones en la zona:
EGIPTO:
o La corrupta monarquía fue derrocada por un movimiento encabezado por el
coronel Nasser (1952) y sustituida por una república.
o El nuevo régimen consiguió que los británicos abandonasen Sudán (1953) y
que el Canal fuera internacionalizado (1958).
o Nasser se convirtió en un prestigioso líder del mundo árabe, opuesto al
sionismo israelí y al colonialismo occidental.
NACIMIENTO DE NUEVAS REPÚBLICAS
o El ejemplo de Egipto alentó al nacimiento de nuevos estados, firmes
defensores de la identidad cultural islámica:
Irak (1958)
Somalia y Mauritania (1960)
Yemen del Sur (1962)
Arabia Saudí, Omán, Kuwait, Qatar y los Emiratos Árabes Unidos se
constituyeron en estados petrolíferos gobernados por monarquías
tradicionales, muy autoritarias y pro occidentales.
IRÁN
o Era un estado pro occidental, gobernado por el sha Reza Pahlavi, en el que la
riqueza petrolífera estaba en manos de compañías extranjeras.
o En 1951, un golpe de estado, dirigido por el Primer Ministro (Muhammad
Mosaddeq) expulsó del poder al sha.
o Dos años después, otro golpe de estado apoyado por Estados Unidos devolvió
el poder al sha.
o La oposición al régimen fue cristalizando en torno a los líderes religiosos
fundamentalistas. En 1979, un movimiento encabezado por el ayatolá Jomeini
depuso al sha y convirtió a Irán en una república caracterizada por el
fanatismo religioso.
c. Las guerras árabe-palestinas
Los países árabes no aceptaron nunca la situación creada por la guerra de 1948-1949:
Centenares de miles de palestinos habían tenido que abandonar su tierra y carecían de estado propio.
La segunda guerra árabe-israelí tuvo lugar en 1956:
o Aprovechando el conflicto del Canal de Suez, los israelíes atacaron Egipto
invadiendo la península del Sinaí.
o Finalmente, los atacantes se retiraron en el contexto del conflicto
internacional que supuso el problema en torno al Canal.
En 1967, estalló la tercera guerra árabe-israelí (Guerra de los Seis Días):
o Israel, temiendo un ataque árabe, inició una guerra preventiva por sorpresa.
o En pocos días, ampliaron su territorio conquistando Belén, Jerusalén, Jericó, la
isla de Tirán, el Sinaí hasta Suez y los altos del Golán.
o El ejército israelí, que destrozó en un tiempo record a los de Jordania, Siria y
Egipto, se mostró muy fuerte y dotado de capacidad para establecer una zona
de seguridad en torno a su estado.
En 1969, Golda Meir ganó las elecciones en Israel. Abrió un proceso de negociación que quedó frustrado en 1972 con la matanza de atletas israelíes en los Juegos Olímpicos de Múnich.
En 1973, tuvo lugar la cuarta guerra árabe-israelí (Guerra del Yom Kipur):
o Anuar el-Sadat, presidente de Egipto, presentó un plan de paz que fue
rechazado por Israel.
o Egipto y Siria atacaron Israel el día del Yom Kipur (fiesta sagrada para los
judíos).
o Por primera vez, los árabes mostraron gran fortaleza militar. Además, iniciaron
una guerra económica: embargaron la venta de petróleo a Estados Unidos,
redujeron la producción y aumentaron el precio.
o Finalmente, a propuesta de la ONU, los contendientes accedieron a entablar
negociaciones para la paz.
d. El problema palestino
Las víctimas principales de la nueva situación en Oriente Medio fueron los palestinos. Sin estado propio, fueron acogidos en campos de refugiados en los países limítrofes o quedaron a expensas de Israel.
Para defenderse, crearon diversas organizaciones, entre las que destacó la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), dirigida por Yaser Arafat:
Su principal forma de lucha fue organizar atentados contra Israel y sus colaboradores.
Como respuesta, Israel atacó a los países que apoyaban a la OLP (Líbano) y
bombardeó los campos de refugiados.
A partir de 1974, abandonó las acciones terroristas, lo que le valió el reconocimiento de la ONU.
En 1977, se produjo el primer acercamiento entre Israel y los países árabes. Fue una iniciática del presidente egipcio Anuar el-Sadat. Al año siguiente, se firmaron los acuerdos de Camp David entre Israel y Egipto:
Egipto reconocía al estado de Israel y este abandonaba los territorios ocupados en el Sinaí.
Los palestinos se mostraron dispuestos a reconocer también a Israel y a negociar con este la creación de un estado palestino.
Pero, después de una década, todo seguía igual:
En 1987, la OLP promovió un movimiento de insurrección civil de la población árabe que vivía en Israel: la intifada.
En 1989, declaró unilateralmente un estado palestino.
En 1991, se celebró en Madrid una conferencia para seguir avanzando en la solución del conflicto.
En 1993, los acuerdos de Oslo crearon unas zonas autónomas en Jericó y Gaza,
gobernadas por una autoridad palestina presidida por Arafat.
El incumplimiento de lo pactado por parte de Israel provocó una segunda intifada
(septiembre 2000) y el crecimiento de organizaciones palestinas muy radicalizadas
(Yihad Islámica, Hammas).
En la actualidad, el conflicto no solo no se ha resuelto sino que sigue siendo un foco de tensión y un ejemplo de injusticia cometido con todo un pueblo.
e. La independencia del Magreb
Marruecos y Túnez eran dos protectorados bajo control de Francia:
Existía en ambos un gobierno local ficticio:
o El sultán de Marruecos.
o El bey de Túnez.
En los dos, había también movimientos nacionalistas:
o El Istiqlal, en Marruecos.
o El Neo Destur, en Túnez.
Francia optó primero por la represión pero, ante el aumento de la rebelión, decidió negociar la independencia, sobre todo por la existencia de dos factores que la favorecían:
La escasez de intereses franceses en la zona.
La existencia de élites locales organizadas con las que negociar.
En marzo de 1956, se proclamó la independencia de Marruecos. El sultán se convirtió en rey con el nombre de Mohammed V.
Al año siguiente, el líder nacionalista Habib ben Burguiba expulsó al rey y se convirtió en el primer presidente de la república de Túnez.
España también se vio implicada en el proceso de descolonización africano:
Poseía cuatro territorios en África: Ifni, Sahara Occidental, Guinea Ecuatorial y el Norte de Marruecos.
En 1956, aceptó que su zona en el norte se incorporara a Marruecos; y en 1969 le
entregó Ifni.
En 1968, había accedido a la independencia de Guinea Ecuatorial.
El Sahara siguió vinculado a España hasta 1975, en que fue cedido a Marruecos y Mauritania, que poco después renunció a su parte. Este hecho provocó el nacimiento del Frente Polisario, que proclamó la República Árabe Saharaui Democrática e inició una guerra con Marruecos para conseguir la independencia. En la actualidad, el conflicto sigue abierto.
El caso de Argelia es muy diferente. Era administrada por Francia y en ella vivían un buen número de franceses.
En 1954, un grupo de nacionalistas (encabezado por Ben Bella) fundaron el Frente de Liberación Nacional (FLN), que comenzó una insurrección ese mismo año.
Francia, tras el desastre de Indochina, no quería otra derrota colonial y mandó un poderoso ejército. Pero esta decisión le costó muy cara: la opinión pública se puso en contra y numerosos intelectuales, como Jean Paul Sartre, denunciaron los métodos represivos empleados.
La crisis de Argelia provocó un profundo conflicto interno que llevó al poder, en 1958, al general De Gaulle. Este decidió dar un giro y reconocer el derecho de autodeterminación de la colonia (1959).
Pero la población francesa de Argelia se sintió traicionada y se rebeló dos veces contra el gobierno de París (1960 y 1961). Ambas rebeliones fueron sofocadas. En 1962, se proclamó la República Popular y Democrática de Argelia, que implantó un régimen con rasgos socializantes.
lunes, 30 de octubre de 2023
Dolores de articulaciones, medicamentes, tratamientos y videos, curiosa la capacidad para arrastrarte para ver lo que nunca llega, el final del video para ver los consejos.
Golden Tree, o el final para saber que te puede ayudar que nunca llega. Técnicas de seducción capitalista, ya que en el fondo a pesar de que te engañen en la forma, sólo se preocupan de aliviar el dolor a sus pacientes de una forma natural, todos persiguen lo mismo, venderte algo y, a veces, hacerte creer que el producto es la panacea.
...lo compartiré contigo en unos instantes... jajaja imposible llegar al final.
Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen. ¿Un fantasma recorre Europa? no, una realidad. Ante los avances de una lengua menos androcéntrica, a pesar de los excesos de algunas y algunos colectivos, sabotear la maquina ancestral de una lengua(s) que ignoran a la mitad de la población, era algo positivo.,
Ahora, de momento, porque van a seguir en cascada:
1) L'IEC es desmarca del llenguatge inclusiu i diu que és una fórmula artificial (vilaweb.cat)
sábado, 28 de octubre de 2023
Candidato anárquico-capitalista, alguien puede explicar que significa el concepto. Entiendo que de la teoría histórica del anarquismo a la práctica, ideal y de confianza en el ser humano, con los violentos de la acción directa, hay un abismo.
Pero lo del nuevo concepto, como el sueño de la razón, me produce monstruos.
Armita Geravand. El velo y la muerte unidos gracias al patriarcado castrador que, hipócritamente, hacemos ver que no pero sí, por intereses económicos neoliberales, el occidente "democrático no patriarcal" refuerza. Ironías, de la clase política de los bolsillos llenos mejor que, la de la coherencia y la dignidad (¿perdida, si alguna vez se tuvo?
Muerte en cambio de libertad y derechos.
Es su culpa:
She had been pronounced brain dead last week after falling into a coma on 1 October.
Como, hoy en día, se puede permitir que una religión(nada religiosa) patriarcal androcéntrica siga considerando a las mujeres sin derechos ni libertad. ¿Dónde las mujeres del mundo, no patriarcales, para escupir sobre el patriarcado castrador de derechos y libertades y gritar no a las guerras que matan nuestros hijos e hijas?
martes, 24 de octubre de 2023
Prensa amarilla, que la gente pague para ver y escuchar chismorreos, es totalmente decepcionante.
Entiendo que la gente tiene que ganarse las algarrobas de esta manera, es triste, pero claro si no tienes trabajo no comes y por eso, en muchas ocasiones tienes que hacer lo que sea para salir adelante,
lunes, 23 de octubre de 2023
Rocco, me encantó en su momento, no me quedó claro si habría una nueva temporada, parece que sí, me hizo ilusión ver el anuncio de la nueva. Pero ahora los señores de la pela han decidido que tienes que pagar si quieres seguir viendo las ave/desventuras de Rocco, vaya emerequeteem¿No les da vergüenza?
miércoles, 18 de octubre de 2023
La femme de Gilles, Madeleine Bourdouxhe el primer libro de la temporada 23/24 en el Club de lectura de la Biblioteca Municipal de ...
Libro extraño, cuando lo empecé a leer me dije, ufff, no puedo con ella. Poco a poco me pareció que la pasión u ofrenda a Gilles su marido podría dar un cambio para bien, respecto a la devoción ¿enfermiza? como se comentó en el debate. Pero no, no fue así. Todo el proceso no va destinado a la superación personal y a una vida digna sino...sino que acaba como acaba.
Creo, si no recuerdo mal o al menos en las sesiones a las que he asistido que, este libro ha sido el más debatido.
Enferma mental, necesidad de un psicólogo, etc. pero a causa del final, a mi me llevo a relacionarlo con el comentario que, Simone de Beauvoir, hizo del libro de Madeleine en su libro Le deuxième sexe. Sólo así, creo yo, se puede entender el libro.
Libro que por otro lado te crea desasosiego por la obsesión de la protagonista, que en la actualidad, las lectoras, quieren sobre todo que supere, por lo excesivo y castrante.
¿Por qué mi nexo? Cuando buscas información para intentar entender a la protagonista, en varios comentarios surge la referencia que Simone hace al libro de Madeleine en su libro.
Si la mujer (objeto) no es nada si no es en relación al Hombre (sujeto) y Gilles es el sujeto, la trascendencia una vez se pierde el nexo de unión entre objeto y sujeto, al objeto no le queda nada por lo tanto...nada importa, nada, nada, nada.
Para mi es la escritora la feminista no el contenido del libro que, lo que hace, es plasmar de una manera magnifica el lugar que el patriarcado le ha dado y le sigue dando a las mujeres, si se dejan claro. Hoy en dia se puede decir no, al ostracismo a/de su propia vida.
Aunque fácil no es. Mujer, Vida, Libertad.
Las únicas que pueden acabar con el poder de las religiones monoteístas patriarcales y violentas, creo yo, somos las mujeres. A ellos, los fundamentalistas, talibanes que más les da, si son los elegidos (por ellos mismos, claro está) por dios. Su dios, no nuestro dios.
Si queremos, claro está, porque tanta dependencia da no se que.
El próximo libro no se queda a la zaga: Soif de...Amélie Nothomb.
lunes, 16 de octubre de 2023
Violencia contra las mujeres, niñas...
Teníamos dos opciones: estar calladas y morir o hablar y morir. Decidimos hablar
Malala Yousafzai
Una buena reflexión, ante la insensibilización o la banalización que nos envuelve.
Pudieran estar o no acuerdo, pero juntas podemos reflexionar sobre lo narrado y vislumbrar que es el momento, ante esta era postmoderna que sí existe violencia mediática, que debemos disputar lo que se nos informan y que no podemos ceder nuestros derechos, no podemos seguir aceptando que nuestro honor y reputación sean cuestionados y sigamos de manos atadas.
Pongamos nombre y aceptemos que vivimos en una cultura de violencia, donde se cosifica y culpa a las víctimas, que se socializa la cultura patriarcal y que nos toca hoy dar la cara y decir basta… soy mujer, tengo dignidad y honor. Nadie me los debe arrebatar.
Coca - Cola, curioso artículo sobre el origen, sabido, pero poco conocido. La globalización de la economía, mercancías pero no personas.
Consumo, consumir. Capitalismo salvaje y neo capitalismo ¿salvaje?
Proprietary names Coca-Cola and Pepsi-Cola led to the generic noun cola, first recorded in the late 1880s, for any sweet, brown, carbonated, caffeinated, non-alcoholic drink flavoured with kola nuts or similar.
Coca-Cola’s global spread meant translation. While almost all languages adopted an identical pronunciation, this did not work when the drink first entered the Chinese market, in 1928.
Characters used by local retailers to render a close approximation of the pronunciation resulted in phrases of nonsensical semantics, including “bite the wax tadpole”.
The company’s brand translation success story finally happened with kěkǒu kělè in Mandarin (hó lohk in Cantonese) – happiness you can taste.
sábado, 14 de octubre de 2023
La Reina, "rapea", por la salud mental.
Todavía recuerdo, al poco de su noviazgo y boda que alguien dijo que, Doña Letizia, había hecho mucho por la República, excepto cositas, nadie es perfecta, a mí modo de ver, lo que sí ha hecho, es más, mucho más, por la Monarquía que cualquiera.
A pesar de los pesares o a pesar de a quién le pese..
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